مَا اتَّخَذَ اللّهُ‏ إبراهيمَ خَليلاً إلّا لِإِطعامِهِ الطَّعامَ، وصَلاتِهِ بِاللَّيلِ وَالنّاسُ نِيامٌ.

خداوند، ابراهيم علیه السلام را خليل <خود> نكرد، مگر از آن رو كه مردم را اِطعام مى‏كرد و شبْ‏هنگام كه مردم خفته بودند، او به نماز مى‏‏‏‏‏ايستاد.

علل الشرائع: ص۳۵ ح۴

 بزرگ ترین رمز پیروزی و سعادت ملت، حفظ وحدت با انگیزه الهی می باشد .توجه به وحدت نه به دلیل سیاسی ، بلکه به عنوان یک عبادت است. هم گرایی با غیر هم کیشان به دلیل آن است که این مطلب در قران مجید آمده است. هر چند نکته بعدی یعنی فراموشی هدف که نتیجه آن جز تفرقه و اختلاف نیست ، بیشتر سیاسی است.تفرقه افکنی از سوی دشمنان اسلام و نظام اسلامی ، امروزه پیشرفته تر از هر روز و به شکل های رنگارنگ صورت می پذیرد. بوق های تبلیغاتی و ایجاد شایعات و دروغ پردازی ها ، تنها جزئی از کارهای فرهنگی دشمن در این راستاست.

اختلاف و تفرقه ، بلای عظیمی است که حتی باعث نگرانی حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف می شود. جمهوری اسلامی ایران ، نظامی است مورد تایید و حمایت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و تداوم آن نیز ، در گرو حفظ وحدت کلمه بر اساس اسلام و ولایت است. امام امت (ره) بارها نگرانی خویش را در این خصوص ابراز کرد و از ملت ایران خواست آنچه را باعث پیروزی ایشان شد، فراموش نکنند تا آنکه همان چیز، رمز بقا و جاودانگی آنان شود.

حزب گرایی به خودی خود ، نه خوب است و نه بد. حزب اگر بر اساس فرمان خدا تاسیس شود، پسندیده است اما تعدد و فراوانی این گونه احزاب نیز، از هواهای نفسانی سردمداران آنها حکایت خواهد داشت چرا که قران مجید می فرماید : هر حزبی تنها به داشته های خود شادمان است.

خط نفوز از جمله راهبردهای اساسی دشمنان در ایجاد تفرقه و اختلاف است . منافقان و ریشه های فاسد رژیم های وابسته به استکبار جهانی ، با نفوذ در ارکان نظام و گروه ها و جمعیت های اسلامی ( مانند انجمن ها و جنبش های دانشجویی ) آنان را نسبت به یکدیگر بدبین کرده و به نزاع و کشمکش وا می دارند . یکی از میدان های رویارویی جناح های معتقد به انقلاب اسلامی ، مبارزات انتخاباتی است. نفوذی ها و تبلیغات دشمنان به طرفین رقابت القا می کنند که تداوم نظام در پیروزی آنهاست! و تکلیف مداری در نظام اسلامی را به قدرت طلبی تبدیل می کنند و بدین وسیله آنان را در رقابتی غرب گرایانه و تبلیغاتی خارج از حوزه اسلام حاضر می سازند. بنابراین چالش های واپس گرایانه، به طور کلی مردود و مبغوض خداوند است و باید از آنها پرهیز شود.

امام صادق علیه السلام:
لا تَزالُ شیعَتُنا مَرعِیّینَ مَحفوظینَ مَستورینَ مَعصومینَ ما أحسَنُوا النَّظَرَ لِأَنفُسِهِم فیما بَینَهُم وبَینَ خالِقِهم، وصَحَّت نِیّاتُهُم لِأَئِمَّتِهِم، وبَرّوا إخوانَهُم؛ فَعَطَفوا عَلى ضَعیفِهِم وتَصَدَّقوا عَلى ذَوِی الفاقَةِ مِنهُم.
شیعیان ما، تا زمانى که در روابط میان خود و خدایشان نیک بنگرند، و به پیشوایانشان حسن نیّت داشته باشند، و به برادرانشان نیکى کنند، و با ناتوانشان دلسوز و مهربان باشند، و به نیازمندانشان کمک کنند، همواره <از جانب خداوند عز و جل> مورد عنایت، محفوظ، و در پناه و مصون خواهند بود.

المحاسن : ج 1 ص 258 ح 492

امام علی علیه السلام :

العَقلُ حَیثُ کانَ إلفٌ مَألوفٌ خِرَد هر جا که باشد ، <آن جا> اُنس و اُلفت است . غرر الحکم : ج 1 ص 328 ح 1251

امام باقر علیه السلام:

إنَّ الرَّجُلَ لَیُذنِبُ الذَّنبَ فَیُدرَأُ عَنهُ الرِّزقُ و تَلا هذِهِ الآیَةَ : « إِذْ أَقْسَمُواْ لَیَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِینَ وَ لاَ یَسْتَثْنُونَ فَطَافَ عَلَیْهَا طَآئفٌ مِّن رَّبِّکَ وَ هُمْ نَآئِمُونَ »

آن‌گاه امام این آیه را تلاوت فرمود: «ما آن ها را بیازمودیم، چنان که صاحبان آن بوستان را آزمودیم؛ آن گاه که سوگند خوردند که هر آینه صبحگاهان، میوه آن را خواهیم چید و نگفتند : اگر خداى خواهد پس شبانگاه که خفته بودند، آفتى از سوى پروردگارت بر گِردِ آن <بوستان> بگرديد» .

الكافي ج 2 ص 271